第(3/3)页 “太子殿下确实仁义。” 崇祯话锋一转：“你觉得太子有罪否？” “臣不知。” “你觉得谢三宾有罪否？” “臣也不知。” “是不知，还是不说？” 倪元璐抬起头：“臣想说为君难，为臣不易。” 这句话的意思是当君王难，当臣子也不容易。 崇祯笑了笑：“为臣确实不易，但为君更难。朕想知道你对此事的看法，你不说就是在为难朕！” 话说到这个份上，倪元璐已经避无可避。 他只能开口说道：“臣以为无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 这句话出自王阳明之口。 他在晚年时将自己的思想总结为这四句话，后被人称为四句教。 倪元璐用这四句话告诉崇祯，不能简单的用否有罪来衡量太子起兵的行为。 换言之，不能轻易给太子和南京这帮人定罪。 包括倪元璐自己。 崇祯笑了：“你用圣人的话帮太子和南京大臣脱罪无可厚非，可这件事到底是勤王还是造反，终究要有个结论。如果是勤王，那该死的就是谢三宾和王承恩；如果是造反，那该死的就是太子和南京那帮人。” 倪元璐低下头开始思考。 这个问题非常严肃。 如果把这件事定义为勤王，那么就意味着谢三宾，王承恩以及前线的定王朱慈炯都有罪。 这能行吗？ 显然不行。 如果把这件事定义为造反。 那么太子，南京的文臣武将以及他倪元璐本人不但有罪，而且是十恶不赦的大罪。 这显然也不行。